Rekordy chrztów dorosłych: zaskakujące dane z Kościoła Francji

„To łaska, nie strategia”

Bp Rougé podkreśla, że nie są to efekty przemyślanych działań duszpasterskich czy apostolskich strategii. - To dzieło samego Boga, po prostu łaska — stwierdza duchowny.

 I dodaje:

„Spełnia się to, co zapowiedział sam Jezus: A Ja, gdy zostanę nad ziemię wywyższony, przyciągnę wszystkich do siebie”.

Dla francuskiego hierarchy listy neofitów kierowane do biskupów, z prośbą o chrzest, są żywym świadectwem tej łaski.

- Często są to świadectwa ludzi, którzy zostali w swym życiu zranieni, niekiedy bardzo dotkliwie, ale znaleźli też światło w męce Jezusa i Jego współczuciu

- pisze bp Rougé.

Ewangelizacja przez Krzyż, nie przez słowa

Wspólnym mianownikiem tych historii nie jest logika, lecz misterium: nie przekonujące wywody, lecz głębia cierpienia i miłości Ukrzyżowanego. 

- Silne wrażenie robi na mnie to, w jak wielkiej mierze ci ludzie odkrywający wiarę czy do niej powracający, doświadczyli ewangelizacji nie przez demagogiczne czy przekonujące wywody, lecz przez tajemnicę Krzyża

 - opowiada biskup.

To właśnie Krzyż staje się dla nich znakiem nadziei i początkiem wewnętrznego uzdrowienia.

Nowi katechumeni — wyzwanie dla ochrzczonych

Bp Rougé wzywa, by uważnie wsłuchiwać się w głosy nowych wierzących. Są one nie tylko świadectwem nawrócenia, lecz również wezwaniem do nawrócenia nas samych.

- W świecie targanym wojnami, pośród tak wielu zranionych ludzi, chrześcijanie będą ‘pielgrzymami nadziei’ tylko wtedy, gdy utkwimy nasz wzrok w Jezusie, który na krzyżu objawia prawdę o grzechu, aby nas z niego wyzwolić, a swymi chwalebnymi ranami przemienia rany naszego okaleczonego człowieczeństwa

 - przekonuje biskup.

Nowe oblicze Kościoła nad Sekwaną

Zdaniem biskupa diecezji Nanterre, Kościół we Francji staje dziś przed zadaniem coraz głębszej katechumenalności - lokalne wspólnoty mają być miejscem, które nie tylko przyjmuje, ale także wprowadza w misterium paschalne, prowadzi do doświadczenia zbawienia.

Bp Rougé zauważa też fundamentalną zmianę w strukturze Kościoła.

- Zanika katolicyzm większościowy, który przy wszystkich swoich zaletach był czasami katolicyzmem z przyzwyczajenia, a wyłania się nowy katolicyzm przynależności, mniej liczny, ale znaczący, silnie zakorzeniony i twórczy 

- wyjaśnia.

Ten „nowy katolicyzm” nie daje się łatwo zaszufladkować. Jak podkreśla duchowny, obejmuje zarówno tradycjonalistów, jak i osoby zaangażowane społecznie czy ekologicznie - wszystkich, którzy odnajdują swoją tożsamość w żywym doświadczeniu wiary.

Źródło: Republika, Vatican News

Dziękujemy, że przeczytałaś/eś nasz artykuł do końca.

Bądź na bieżąco! Obserwuj nas w Wiadomościach Google. 

Jesteśmy na Youtube: Bądź z nami na Youtube

Jesteśmy na Facebooku: Bądź z nami na FB

Jesteśmy na platformie X: Bądź z nami na X